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=國樂一詞的由來=

「國樂」一詞最早見於遼史、樂志:「遼有國樂,猶先王之風。」而較廣泛用於中國音樂則約在清末民初。另外,在民國初期,「國立音樂院」在重慶附近「青木關」創設國樂系。「國樂」一詞首度出現在公立教育體系。

「國樂」一詞之廣泛運用,主要是五四以來,大量西方文化洶湧而至,為了易於區分西方音樂,「國樂」一詞就很自然被採用。之後中共政權入主大陸,由於其國號及政治因素之走向,「國樂」一詞遂改為「民樂」,在海外香港稱為「中樂」,新加坡稱其為「華樂」,至於在台灣則仍保留原來的名稱─「國樂」。

=國樂一詞的定義=

1.義的「國樂」:

「國樂」是「中國音樂」一詞的簡稱或縮寫。由於「國樂」一詞的「國」字代表整體音樂文化之意。如國徽、國歌、國旗、國花等等;或是國術、國畫、國學、國醫等等。前者是單一事物作國家某一事物之代表或象徵;後者則是作為國家某一文化之簡稱。因此「國樂」一詞,在廣義來說,是「中國音樂」之簡稱,在另一面來說,也暗合著代表整個中國音樂文化的一個稱號。

 2.義的「國樂」:

這是指在民國廿四年後,中國廣播公司音樂組吸取西方音樂長處後,在樂器、樂理上作了部份改良修正後,以「現代國樂團」所奏出來的音樂。此類音樂在創作上或多或少受西方音樂理論的影響(如採用西方十二平均律制,運用和聲、對位及其他西方音樂理論等等),在樂器上亦作過某些改良,音量較大,音色也較柔和,能演奏西方大小調音階以至無調音樂,而音樂演奏者則皆受過較正規學院式的音樂訓練,演奏者在音準、節奏、視奏方面皆有相當能力。嚴格來說,此一類的「國樂」,或可稱為「現代國樂」,該是一項新興的樂種,是一種根植於傳統,受到西方影響後,自傳統中蛻變出來的一項新的中國音樂文化。


http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305100702568

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古人云:“絲不如竹,竹不如肉”

“絲”,當然是指絃樂器
“竹”指管樂器
“肉”指美妙的歌喉

這句話的意思是人人都懂的
絃樂器不如管樂器美妙
而管樂器又不及歌喉美妙

我們且不談“竹”與“肉”誰的表現力強
卻想從音樂聲學的角度討論一下“絲”與“竹”的表現力

絲絃樂器的表現力,是否真的不及管樂器強
看來得具體情況具體分析;它涉及到絃樂器的發展過程

人們都知道,絃樂器最先出現的是彈撥樂器
然後才出現弓絃樂器。儘管都是絃樂器
可它們之間的振動形式是大不相同的

彈撥樂器的振動形式為阻尼振動
而弓絃樂器卻與管樂器一樣屬於自持振動

阻尼振動與自持振動的區別在於何處
阻尼振動是當振動物體受到外界的力作用後即產生振動

這種振動的特點是外界的力作用到振動物體上時
物體即振動,並很快衰減,要保持音量,必須持續予力
因此,各個音之間是斷續的
這類振動模式的樂器有各種彈絃樂器、擊絃樂器和打擊樂器

自持振動的樂器,其振動方式是,當振動體受到外界的力而產生振動後
由於振動的能量可以及時得到補充,不僅可以保證音的延續
甚至還可以增強,這兩點是彈絃樂器和擊絃樂器所無法做到的
從這個意義上來說,自持振動類樂器的表現力理應比阻尼振動類樂器強

由於弓絃樂器是自持振動
因此弓絃樂器的絲就未必不如竹
尤其是如今弓絃樂器的演奏水平得到充分發展以後。


至於“肉”(歌喉)這件“樂器”的控制更是可以隨心所欲
其表現力當然是最強的

http://suona.com/default3.htm

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